天山时评丨戍边何敢惜此身
代立
2月4日，中国社会科学院发布“2025年中国考古新成果”，新疆吐鲁番市巴达木东晋唐时期墓群、温泉县呼斯塔青铜时代遗址入选。其中巴达木东晋唐时期墓群，曾先后发现了4座唐代高等级官员的墓葬，实证了唐代中央政权对西域的管辖治理，对北庭都护府军政建制研究有重要价值。
在一般的认知里，戍边官兵或多或少都会有“叶落归根”意识，就连浑身是胆的班超，晚年的时候也想着乞骸骨归关。但从巴达木东晋唐时期墓群里的高级官员身上，可以看到一种开阔的生命境界：戍边何敢惜此身，身前，我在这；身后，我也在这。这也是那个时代，人们对自己脚下大地的情感不断加深的缘故。
考古从来都不仅是对古物的发掘，也是对文化精神的阐发。越来越多的实物证明，历代中央政权都把新疆视为故土，都行使着对新疆的管辖权。各族人民对国家的认同也不会只停留在“职责所在”，更多的是“此心安处是吾乡”的情感联系。无论是安西都护府的守军，还是北庭都护府的将士，无论是耿恭坚守疏勒城，“食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革”，还是清军于今和田县朗如乡奴遂村，铲除阿古柏残部，决胜收复新疆最后一战……安边报国，前仆后继，以“绝无二心”之志，把生死置之度外，这才换来祖国疆土完璧无缺，这才得以山河安澜无恙。
有史学家说：一切历史都是当代史。以文化精神的视角来看，这不无道理。从古代戍边人的恪尽职责、固守边疆，再看今天我们兴边安边，无不贯通着历史的源远流长。扎根和田的沙海老兵，在边境线上巡逻的“魏德友们”，他们用生命铸就护边屏障；“问勇路”上气壮山河的青春生命，叶城烈士陵园里长眠的烈士，他们用生命演绎着“托体同山阿”的崇高境界。所谓“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”，就是对国家认同和文化认同的生动演绎。把生命全部留给这片土地，是把这里当成自己的家，当成了生命不可分割的一部分。边关月即家乡月，门前柳即故园柳，这是镌刻在心灵深处的家国意识，是“大一统”的“一”在生命中的延伸和升华。
治边安边，是生命对大地的郑重承诺和守护。我们从一次次考古发现中，还原着时空那一端人们在守护家园中的坚毅和赤诚，唤醒了过往的人们在这片土地上被尘封良久的鲜活行迹，我们看到有形和无形的纽带根脉，越来越紧连在一起，把我们和祖国连在一起，把古今的赤子之心连在一起。
这也再一次证明，中华民族共同体的形成和发展是人心所向、大势所趋、历史必然。
