文化视线丨《爷爷的萨玛瓦尔》何以绽放“荷花奖”

　　天山网-新疆日报记者 贾春霞

　　10月28日，第十四届中国舞蹈“荷花奖”民族民间舞评奖终评在山东省济南市落幕。由自治区党委宣传部、自治区文联、新疆舞蹈家协会选送，库车市龟兹歌舞团表演，新疆艺术学院舞蹈学院副教授张鹏、李梦雨和再比江·阿迪力、胡尔班阿勒·塞力克共同创作的舞蹈《爷爷的萨玛瓦尔》，以98.46高分获得本届“荷花奖”第四名。按照规则，前六名将获得本届民族民间舞奖，目前正在公示。

　　这支舞有什么独特之处？为何能在全国性专业舞蹈比赛最高级别舞台上大放异彩？其背后有什么样的故事？记者对此进行了采访。

新疆艺术学院舞蹈学院副教授张鹏、李梦雨在第十四届中国舞蹈“荷花奖”民族民间舞评奖现场。张鹏供图

　　让“歌舞大熊猫”为更多人所知

　　萨玛瓦尔是什么？初次听到这个名字，不少人会产生这样的疑问。其实，它是维吾尔族群众家里使用的一种茶壶，萨玛瓦尔舞正是因这个道具而得名。库车市龟兹歌舞团团长买买提艾力·阿布都热依木介绍，萨玛瓦尔舞是库车市传统舞蹈之一，从古龟兹人接待宾客的仪式演变而来，在克孜尔千佛洞第38号窟伎乐壁画里，可找到类似的画面。

　　艺术源于生活，萨玛瓦尔舞最初是饭茶馆的师傅们迎客待客、制作食物、倒茶的技能。在传承和发展中，舞者将杂技与舞蹈交融，不断提高其观赏性、竞技性和艺术性，后来转化为极具艺术表现力的舞蹈。2007年，被列入自治区级非物质文化遗产项目名录。

　　阿克苏地区非遗办工作人员孙治中介绍，该舞蹈是盘子舞的变体，表演时，舞者头顶一个茶盘，盘中央放一个称为“萨玛瓦尔”的茶壶，四周放数量不等的小花碗，在乐器伴奏下翩翩起舞，“这不仅要有高超的舞艺，还要有过硬的杂技，它是技与艺的完美交融，表演难度比较大。”

　　正是因为这种舞蹈极具难度，目前新疆会跳萨玛瓦尔舞蹈的人少之又少。今年，张鹏参加了中国舞蹈家协会、新疆舞蹈家协会组织的“深入生活 扎根人民”采风创作活动。在库车市，当地舞者表演了原汁原味的萨玛瓦尔舞。热情洋溢的舞姿深深地打动了张鹏，但他发现，这种舞蹈都是老艺人在表演，“萨玛瓦尔舞被誉为‘歌舞大熊猫’，当地会跳的人寥寥无几，更没有年轻人继承，我想编创一支舞蹈，将新疆特色舞蹈文化展示给全国观众。”

　　在本届中国舞蹈“荷花奖”民族民间舞评奖的舞台上，《爷爷的萨玛瓦尔》不仅赢得了现场评委高度评价和观众的热烈掌声，还通过电视和网络平台走进了大众的视野，这门濒临失传的艺术得到了充分展示和关注。艺术工作者的努力，让新疆的非遗文化得到了传承与弘扬。

　　从民间杂耍技艺到舞蹈艺术精品

　　两年前，张鹏编创的《阳光下的麦盖提》曾获第十三届中国舞蹈“荷花奖”民族民间舞最高分。这次编创过程中，他遇到了更大的挑战。“编创《阳光下的麦盖提》时，有刀郎舞为基础。但萨玛瓦尔舞是一个民间杂耍舞蹈技艺，没有特定的舞蹈动作、节奏和音乐、风格，是一个全新的舞蹈编创过程。”

　　编创中，张鹏将舞蹈作品名称定为《爷爷的萨玛瓦尔》，意在强调传承的主题。在人物角色上设定了爷爷、爸爸和孙子三代人，突出了萨玛瓦尔舞的代代相传。在剧情安排上，重在表现以孙子为代表的青年人面对传统舞蹈，从最初表现出的畏难和逃避，后在长辈的鼓励和感染下担当起传承的重任。除了内容上的丰满，张鹏还在舞台上放了17个置物架作为道具，“这些置物架不仅可以放置萨玛瓦尔，而且会产生一种空间感，起到场景切换和空间切换的功能。”

　　萨玛瓦尔舞突出表现男性力量与技巧，库车当地演员年龄偏大，力量薄弱。在自治区党委宣传部和新疆舞蹈家协会的支持下，张鹏从新疆生产建设兵团歌舞剧院、克拉玛依市歌舞团、乌鲁木齐市艺术剧院、喀什大学音乐舞蹈系等单位调集了8名舞蹈演员，加上当地9名演员，一支17人的舞蹈团队组建完成。

　　8月中旬，演员们集中在库车市开始为期两个多月的集训。演员无人会跳萨玛瓦尔舞？一切只能从头学。“一开始我们顶着道具根本没法跳，走路稍微快一点道具就掉下来了。”《爷爷的萨玛瓦尔》中“孙子”扮演者加吾兰·麦麦提吐逊说，又大又沉的道具不仅让他们难以找到重心，舞蹈动作更是受到限制。为了保持平衡，他们不得不放慢舞蹈动作的速度，缩小舞蹈的幅度。

　　萨玛瓦尔舞对演员的舞蹈技术、平衡能力和体力要求都极高。曾参加过《阳光下的麦盖提》《铅华·满壁》演出，加吾兰深知，要想让自己的身体快速适应“萨玛瓦尔”的舞蹈动作，唯有日复一日大量练习。为此，他每天练习11个小时，一个动作练习上千遍，休息时间还顶着“萨玛瓦尔”，训练期间瘦了整整8公斤。“只有让道具‘长’到身上，成为身体的一部分，才能真正自如地跳萨玛瓦尔舞。”这位23岁的小伙子说。

舞蹈《爷爷的萨玛瓦尔》，以98.46高分获得本届“荷花奖”第四名。买买提艾力供图

　　新疆舞迈上一个新台阶

　　伴随着音乐声，17名舞者头顶数公斤重的萨玛瓦尔，迈着稳健洒脱的舞步，连续做着转身、直立、下跪、旋转、急停等舞蹈动作，时刻保持身体挺而不僵、颤而不窜……《爷爷的萨玛瓦尔》将现代艺术手法与龟兹历史文化紧密结合，以打击乐器、弦乐器和管乐器合成节奏明快的音乐，舞者通过身体语言和面部表情表达情感和故事情节，高难度的表演技巧和新颖的形式深深打动了现场评委。

　　“这个作品技术难度很高，舞者头顶几公斤的道具，旋转动作非常稳定，而且每一个人的角度都非常精准，做到这种程度非常难。”评委冯静雅说，看到《爷爷的萨玛瓦尔》最后一个画面，“孙子”平稳又挺拔地顶着萨玛瓦尔往舞台深处走去，她感受到了一种传承。

　　《爷爷的萨玛瓦尔》以“萨玛瓦尔舞”为元素进行创作，讲述当代年轻人对非遗文化的传承，展现出新一代青年致力于弘扬非遗文化的进取精神。评委赵铁春说，“我们必须用舞蹈的身体、文化的自身来做舞蹈的传承，我觉得这个舞蹈实现了这一伟大的愿望。”

　　库车市龟兹歌舞团团长买买提艾力·阿布都热依木说，该舞蹈以当代年轻人的视角出发，既展现“萨玛瓦尔舞”形式在新时代的流变与传承，又展现了今天的新疆人民保护、继承、弘扬和发展中华优秀传统文化的进取精神和民族自豪感、使命感。

　　两年时间里，创作的《阳光下的麦盖提》《爷爷的萨玛瓦尔》两次获得“荷花奖”民族民间舞奖，古典舞《铅华·满壁》在第十三届中国舞蹈“荷花奖”古典舞评奖终评中位列第八，张鹏和李梦雨把新的创作理念和手法融入新疆舞蹈的创作中，带动新疆舞迈上一个新台阶。

　　“新疆是我第二故乡。我创作这些舞蹈作品是为了宣传家乡，提振家乡的精神面貌。”张鹏说，《爷爷的萨玛瓦尔》无论是在灯光、服装还是整体的色调上，他都努力做出一种国际感，希望能代表中国到世界舞台上去展演，用舞蹈艺术讲好新时代新疆故事。