舞蹈节必看剧目丨《昆仑之约》：一场精彩绝伦的视听盛宴
第六届中国新疆国际民族舞蹈节将于7月20日-8月5日在乌鲁木齐举办，来自国内外的28个精彩剧目亮相本届舞蹈节。新疆艺术剧院歌舞团舞剧《张骞》、和田地区新玉歌舞团历史舞剧《五星出东方》、乌鲁木齐市文化和旅游局大型实景音乐剧《昆仑之约》、新疆生产建设兵团歌舞剧团舞蹈诗剧《老兵故事》4个新疆剧目也将与观众见面。
作为舞蹈节的必看剧目，今天小编带大家先来一睹《昆仑之约》的五幕剧情和幕后的故事吧。↓↓↓
《昆仑之约》演出剧照。天山网-新疆日报记者邹懿摄（资料图）
《昆仑之约》作为乌鲁木齐乃至新疆文旅演出中的代表项目，于2020年5月28日启幕，剧目内在富有浓厚的历史文化底蕴。全剧各类演职人员近千人，演职人员之多、舞台之大、剧情之恢宏，堪称西北五省区之最。
《昆仑之约》以《山海经》《穆天子传》等典籍记载为故事蓝本，通过“昆仑之约”“以梦为马”“以诺为车”“以心为轮”“天地和鸣”五幕剧情，将周天子西巡天下，历经磨难，最终实现与西王母昆仑之约的典故呈现在观众面前。
回顾历次演出，演职人员将细致入微的表演融入最新的声、光、电技术中，艺术性地呈现山水音乐实景剧之美，受到首府乃至全国文艺爱好者的好评。
《昆仑之约》演艺部部长冉倩雯介绍，《昆仑之约》始终秉持“常演常新”原则。为了给观众呈现更新鲜震撼的视听盛宴，今年《昆仑之约》团队根据历年观众反馈，针对原有版本在舞蹈编排、艺术呈现和舞台视效上进行了优化和提升，为观众带来更好的视听感受。
五幕剧情，让人难忘
第一幕：“昆仑之约”千年之诺
《昆仑之约》第一幕剧照。
《昆仑之约》第一幕，周穆王为履行先祖黄帝与西王母的约定，携金镈远赴昆仑。
演出中，巨大的宫殿布景结合编钟、编磬等青铜乐器道具，共同营造了一个气势非凡的空间。一个高大的酒樽上，“流淌”出“宅兹中国”四个大字，这也是整部剧的引子和点睛之意。通过浑厚有力的旁白解读故事背景，将观众迅速带入剧情。
第二幕：“以梦为马”一往无前
《昆仑之约》第二幕剧照。
剧情第二幕主要讲述了周穆王与属下造父、伯夭等人在赴昆仑之约途中遇雪山的故事。
其中周穆王与大臣对饮的场景令观众韩卫印象深刻。剧中，周穆王与大臣畅谈黄帝一诺的信念与理想，君臣惺惺相惜，开怀畅饮。
随后，剧中厨师鱼羊合煮的场景也令观众眼前一亮。“鱼羊合煮，鲜！”看似普通的台词，其实也有典故。
相传彭祖有54子，一幼子喜鱼肉，彭祖恐其落水，屡次阻止。为避彭祖，将鱼藏于羊肉中煮，不料鲜美无比，彭祖品尝后认可，取名羊方藏鱼，“鲜”字由此而来。
第三幕：“以诺为车”轻舞飞扬
《昆仑之约》第三幕剧照。
剧情第三幕主要讲述了周穆王一行途中遇女儿部落，将士们醉倒温柔乡。周穆王以黄帝子孙“一诺千金”的大义唤醒兵士们西行的决心，继续前行。
舞蹈之美是第三幕的亮点。由众多演员饰演的将士及女儿部落居民在舞台中央翩翩起舞，优美的舞姿配以生动的布景，展现了周天子西巡路上的山水田园风光。
女儿部落首领的饰演者在舞台上将少女的柔美与活泼展现得淋漓尽致。
剧中，女儿部落首领喜欢上了周穆王的下属伯夭，想把他留下来，但是最后还是感动于伯夭对周穆王的忠心，送他离开。为表现送别的依依不舍，舞者们要靠肢体动作与音乐背景的完美配合，以舞美为演出添彩。
第四幕：“以心为轮”千年独白
《昆仑之约》第四幕剧照。
剧情第四幕主要讲述了周穆王人马疲惫，火神燃火海阻断去路。险境中，周穆王誓过火海，暴虐的火神亦被折服。
这一幕中，舞台特效火光四射，舞台边缘还腾起了真火。火海之中，马匹狂奔，舞台中一群身着红裳的“小火神”围着西周车队上下翻腾，阻挡他们的西行之路。虚实结合引人入胜。
此外，歌之美也是该幕亮点。舞台营造的两个空间里，周穆王与西王母隔空对歌，现代唱法演绎千年之约的内心独白。
在视觉形象上，一边是由青铜所构筑的秩序与庄重，另一边是雪山、天池所构成的神秘和浪漫。这形成了两个空间的极大对比，在情绪上也造成两个空间的交融，为最后一幕“金声玉振，天地和鸣”的主题提供了空间依托。
第五幕：“天地和鸣”礼乐齐鸣
《昆仑之约》第五幕剧照。
剧情第五幕，周穆王与西王母会于昆仑之上，日月相交，完成跨越千年的昆仑之约。
作为第五幕最大的亮点，韶乐大典与第一幕中的韶乐展示相呼应，不过场景更宏大，也是整场演出的高潮。
韶乐是中国古代等级最高、流传最广的雅乐，《论语·述而》中有孔子在齐国闻韶乐，三月而不知肉味的记载。
剧终，全场灯光亮起，西周宫殿与昆仑雪山相呼应，骑兵从多个方向向舞台中心驰骋，并形成循环，场面壮观。
全剧500余名演员及20余匹骏马悉数登场，加上恢宏的实景舞台，成就了这部剧的最大场面。周穆王一行与西王母相会，西周宫殿和昆仑雪山礼乐齐鸣，一派和谐景象。
新演出季 《昆仑之约》村民参演人数创新高
台上父子兵、夫妻齐上阵、4年“老演员”传帮带……6月初，《昆仑之约》迎来2023年演出季，250余名乌鲁木齐县的村民活跃在台前幕后。“今年是《昆仑之约》的第四个演出季，也是本地村民参与人数最多的一年。”乌鲁木齐昆仑之约文化旅游投资有限公司演艺部部长冉倩雯说。
24岁的布尔兰·哈依拉提是《昆仑之约》首批女性群演，饰演一名西周乐师。此前全职在家带孩子的她，从村里得知《昆仑之约》选女群演，她便报名参加。身材高挑、有舞蹈基础的她，经过一个月的培训就胜任了群演的工作。如今，爱人下午7点半下班，开车带着孩子送她去剧场上班，“他带孩子，我参加演出，特别享受在舞台上的感觉，每个月还能有2700元的工资。”她说。
《昆仑之约》群众演员选拔现场。天山网-新疆日报记者 马蓓摄
群众演员出场，让《昆仑之约》的宏大场面颇为震撼。
《昆仑之约》通过文旅深度融合的方式，增加当地农牧民就业机会，拓宽群众增收致富渠道，为当地农牧民提供就业岗位1400余个。
细细品读《昆仑之约》中的文化底蕴
记者专访主创团队，细数剧中“九鼎八簋”“编钟编磬”“韶乐”“何尊”“铜斧”等道具，为您详解观看《昆仑之约》要了解的周朝文化内涵。
《昆仑之约》演出剧照。天山网-新疆日报记者邹懿摄（资料图）
取材《穆天子传》古籍
《昆仑之约》导演蒋雅頔在谈到创作意图时说，创作团队选择了《穆天子传》作为故事主线。
《穆天子传》，又名“周王传”“穆王传”“周穆王传”“周穆王游行记”，以日月为序，分为六卷，记述了周穆王姬满游历天下之事，是我国文字记载中最早的旅行活动。卷三记载：“吉日甲子，天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母。”
蒋雅頔说，关于穆天子西行，史料记载寥寥数笔，没有基本的戏剧冲突与对立面，完全脱离艺术形态。所以在选材时，他们将全剧重点放在“行”，就是行走，不停地行走，矢志不渝。这个行为就会生成一个目的性的产物，由此故事的矛盾对立面变成内心，变成故乡与远方的冲突。利用实景演出独有的观演形式，舞台布景、演员表演、音乐引导烘托，西王母世界与西周世界相对比等等，让剧情变得时而惊天动地，时而柔肠百转，加强代入感，使观众获得独一无二的观演体验。
《昆仑之约》吸引了众多游客观看。张广平摄
主要道具皆有文物原型
纵观整场《昆仑之约》，从开场出现的何尊，到天子饮宴使用的九鼎八簋，再到编钟编磬与韶乐的运用，共同构成了《周礼》的概念：“完善的国家典制，国中的一切都井然有序，富于哲理”。
舞美道具总设计师毛砚介绍，《周礼》是儒家经典，十三经之一。世传为周公旦所著，但实际上成书于两汉之间。《周礼》《仪礼》和《礼记》合称“三礼”。在这次的道具设计当中，充分体现了《周礼》的概念。在前期的创作当中，团队还集中前往故宫博物院、自治区博物馆等进行了一系列考证。
比如，在剧情中为了表现代表周朝的韶乐，道具设计结合现存于湖北省博物馆的曾侯乙编钟进行道具设计。曾侯乙编钟钟架长748厘米，高265厘米，全套编钟共六十五件，分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜木结构钟架上，最大钟通高152.3厘米，重203.6千克。但相对于超2万平方米的舞台，这个尺寸明显太小，于是工作人员就只做了舞台中所展现的超大规模的编钟和编磬组，全部编钟及编磬大小共18组、近500个，从而凸显出周朝的鼎盛和繁荣。
为全剧点睛的何尊，取材于现存于宝鸡青铜器博物院的青铜器何尊，尊内底铸有铭文12行、122字铭文，其中“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载，记述的是周成王继承周武王遗志，营建新都成周（今河南洛阳）之事。
在剧情第二幕中，有一个剧情是周天子与大臣共同饮宴的场景，出现的陈设为九鼎八簋道具，还原了历史记载的天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋的情景。
（整合：马新玲 内容来源：天山网-新疆日报、乌鲁木齐晚报、掌上乌鲁木齐）
