雪都

　　中华文明的独有脉络，中国自主的知识体系，或将于不远之将来，在中国式现代化进程中，通过制度与理论的建构，透过一个个标识性概念，渐渐显露其“神秘而秀丽”的面容。雪都的底蕴，来自远古的岩画，来自深厚的文化积淀。他从远古走来，朝未来走去。让我们相约雪都，旭日里沐浴荷风，安享盛世里的岁月静好！

　　◎刘妍

（一）

　　“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。” 唐代韩愈《答李翊书》中有曰。诗句的原意是做事要打好基础；种树，深植其根，久而久之，树木就枝叶峻茂，硕果累累；点燃灯烛，只要加满膏油，灯光就会非常明亮。韩愈的诗句形象地说明了厚积与薄发的关系——发的根源在积累、底蕴；或展示出，外在的“薄”因内在的日积月累而导致，面子、里子的辩证逻辑关系一览无遗。

　　中华古文化的顶峰在唐朝。唐风宋韵，唐体宋调。宋延续唐的风韵，即唐朝的英雄主义精神与蓬勃向上的生机。同时，宋多了向内心求索风尚，静坐谈心性。唐宋的审美意识根源在内、在底子，在当时强大的社会政治经济实力，文运即国运！故宫博物院藏品清朝画作《冰嬉图》，今人在欣赏古代“冬奥会”、皇家冰上“运动会”时津津乐道，或会发现这幅古画构图为“太极”，阴阳两极。原来，古人在休闲玩耍时，仍不忘向古文化致敬！无独有偶，在中国版图西北之北的一幅又一幅古老岩画中，崇尚天人合一、推崇中华优秀传统文化，亦体现得淋漓尽致！

　　大隐隐于市。在阿勒泰市近郊的汗德尕特蒙古族乡，有一重点文物保护单位——墩德布拉克洞穴彩绘岩画。如果不是在当地文化工作者的带领下，快速找到具体地址的可能性估计为零。冬日的雪地里，白茫茫一片，与人般高的草丛间，还不大容易找到具体地址。我穿过杂草丛，踏过高低、大小不一的石头，将怪石嶙峋抛之身后，在土坡高处，看见几块大大小小的巨石，有序无序地堆砌着。这是天然的岩石堆，千万不要小瞧了它。至少万余年前，这里的人们开始了在岩石上的绘画艺术创作。绘画创作，除当时的人们有时间、有闲情之外，还要有智力和物质的支持。绘画者的人脑发展到一定阶段，即古人有了现代人的智力基础，有了较为丰富的想象力，才具有绘画创作能力。而岩石绘画上所需颜料的获取路径、使用性能等，体现了当时人类的智力，以及所处社会大环境中的物质经济文化水平。

　　时间上行至2005年。乡里的牧民并无意抵达于此，或许是来自远古的召唤，或许是那只有灵性的羊，“突突突”地跑到了山坡高处，牧羊人寻羊而至。无心之举、无意之为，一幅远古的岩画就此被发现。

（二）

　　阿勒泰市的地形是典型的高山河谷。克兰河穿城而过，两侧为高山，名曰：“将军、骆驼”。两山南北延绵。到了汗德尕特蒙古族乡，地势则以山地为主，地形呈盆地状，北高南低，其中北部山区海拔1000~2500米，南部的汗德尕特河中下游海拔800~1000米，境内最高海拔2500米、最低海拔700~800米。汗德尕特蒙古族乡地理中心东北约4公里的墩德布拉克河上游沟谷中，共有5孔洞穴岩画，其中1号、2号洞穴在墩德布拉克河谷东侧，3号、4号、5号则在河西一带。纷至沓来的专家学者，对乱石堆里的彩绘好奇极了！1号洞穴宽3.5米、高0.8米、深1.7米，岩画内容以动物及狩猎为主，主要有野牛、野马，野牛身体明显大于其他动物，双角朝前，粗颈、短腿；野马表现为竖鬃，呈奔跑或行走状；画面中还有人面纹和排列较紧密的短线、三线纹（有的看似手印）及一些简单抽象的图案。在该岩画中，人物画面共有四组——第一组是手持弓箭的射猎者；第二组有两位舞者；第三组约10人，均躬身屈腿慢步而行；第四组可辨的有四人，中间两人似踩在一长条形雪板上。2号洞穴可看出由两个人物和四个线条勾勒的动物，其中一人手持弓箭，动物无法辨识。

　　乡里的地理纬度为温带大陆性半干旱气候。冬季漫长多雪、夏季短暂凉爽。半年的冬季，剩余的春夏秋三季挤在一起。地理气候条件，加上怪石杂草荒芜、人迹罕至，这或是岩画得以存在万年的理由。或许要特别鸣谢牧民和那只冥冥之中引路的羊。让今人有缘，能够如此近距离地欣赏万年前人类滑雪狩猎的壮美画面。古人虽古，智力发达程度却不亚于今人。观察上述洞穴，可清楚地看到岩画是用赭红和深赭红两种颜色在内壁绘制而成。洞穴均在河谷两侧，近水亲水，生活劳作绘画欣赏均方便。万年有多久，洞穴里的岩画可以告诉你。一万年，可以很久很久，也可以很短很短。万年之后岩画上的图案仍清晰可见，矿物颜料不易褪色，让我们看到古人煞费的苦心。交通、通信不便的远古时代，矿物颜料比黄金还要珍贵。彩绘岩画让今人有眼福，能够看到古人的初心，能够揣摩当年古人的艺术主张和创作动机。洞穴石棚的内壁绘画，可以防止大部分被风化、雨水浸泡以及日照暴晒。今人在佩服古人的远见和智慧时，尤其感慨古人的胸襟与情怀。乡里的滑雪岩画比挪威、俄罗斯、瑞典等“地球村”已知的岩画早了很多很多年。艺术绘画，墩德布拉克洞穴彩绘岩画的出现，吸引着世界的目光。滑雪由最初的代步工具演化到今天的体育运动项目，关乎人与自然的和谐共处，关乎中华优秀传统文化的赓续。专家学者的科学考证得出了结论，滑雪这项有着数千年历史的古老运动起源于中国，在西北之北的阿勒泰。

（三）

　　目前国内关于滑雪，最早的文字记载在《山海经》。《山海经》有曰：有钉灵之国，其民从膝以下有毛，马蹄，善走。而阿勒泰人，一块木板、两块毛皮，如此简单就手的材料，制作成古老的毛皮滑雪板。好手艺代代相传，今天已经是一项非遗项目。加了毛皮的滑雪板古朴、简单。在社会分工如此精细化的今天，还有不少人觉得过于粗糙。冬日，当地牧民难得休闲，滑起雪板，个个身形矫健、轻松灵活，便捷舒适、得心顺手。老工具千百年来未曾改变，现代滑雪工具花花绿绿。两者形成的反差和对比，更凸显毛皮滑雪板的价值与意义。手艺的传承，人们往往看到的是表征外象，其内涵和精神的传承才是内核！

　　“人类滑雪起源地”阿勒泰最具挑战性的滑雪场在哪里？深圳的资深雪友大勇毫不犹豫地回答：“在禾木！”世外桃源的禾木，成片成片的大山，是天然雪场。人们大多爱选择吉克普林，如此滑雪会滑得比较舒适、畅快。最长十多公里的雪道，挑战雪友的技术与胆识。禾木的雪来得特别早、大和勤。一夜之间，粉雪无差别地从天而降。大勇坦言，当其他雪友如企鹅般老老实实排着队一个接一个地上山、下山时，他的心早已被蓬松的野雪夺了魂魄！雪之媒、冰之约，雪之魂、冰之魄。雪都冰雪的魂魄，在禾木有了飞天上神的飘逸！看着漫山遍野的白雪，心有冲动，总想试一试，挑战实践一番。想象自己躺在雪地里，“人”形肢体陷入粉雪包裹之中，如同在一床棉花被里，肢体和灵魂双双起飞。人在禾木，渺小至极！雪魂冰魄、冰雪之约，人与天地、人与冰雪，相守相望。站在山脚，上山心情的急切，蓝天白云可以作证。站在山顶，近处远处，白茫茫一片，偶有一两株白了头的树木，与白雪、山势混为一体，难以分辨。无数的雪道，有主有次、有粗有细，如雪山的肌理，如人体的斜纹肌，仿佛告诉天地人，雪都的雪山是有呼吸、有心跳、有思想、有情感的“雪人”。

　　唐风宋韵，高度、广度、强度或在人类命运共同体构建中再现。中华文明的独有脉络，中国自主的知识体系，或将于不远之将来，在中国式现代化进程中，通过制度与理论的建构，透过一个个标识性概念，渐渐显露其“神秘而秀丽”的面容。雪都的底蕴，来自远古的岩画，来自深厚的文化积淀。他从远古走来，朝未来走去。让我们相约雪都，旭日里沐浴荷风，安享盛世里的岁月静好！