花开满树红

　　◎中华“四大名绣”（蜀绣、苏绣、湘绣和粤绣）与维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等少数民族的绣种，都是中华优秀文化遗产的重要组成部分。中华民族多元一体是先辈留给我们的宝贵遗产。中华优秀传统文化是我们当下发展新质生产力的文化底蕴。在中华民族形成发展的历史进程中，56个民族共同创造了灿烂辉煌的刺绣艺术，是中华民族灿烂的“走动”活态文化符号。一部中国刺绣史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同发展、巩固统一的伟大祖国的历史。

——刘妍

一

　　老话说：“读万卷书，行万里路。”不到占全国六分之一陆地面积的新疆，不晓得华夏文脉的树大根深、枝繁叶茂；不到南疆，无法理解它是新疆的“棋眼”的内涵；不到克孜勒苏柯尔克孜自治州阿合奇县，不知晓柯尔克孜族刺绣技艺的深邃。中华“四大名绣”（蜀绣、苏绣、湘绣和粤绣）与维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等少数民族的绣种，都是中华优秀文化遗产的重要组成部分。

　　走在阿合奇县的步行街，我的雪丽姐数次拨打苏云巴依的电话。要么不通，要么无人接听，辗转从他人口中打听到：“苏云巴依上山干农活去了。”苏云巴依是非遗传承人，修得一手民族刺绣的绝活——冬闲时是绣工，农忙时是牧民、采摘工，匠人与农人身份随时转变，这是阿合奇道地非遗传承人的特色。等苏云巴依下山后，联系上了再见，幸运的是，步行街上还有一位刺绣非遗传承人——古丽。

　　古丽的刺绣店不大，呈长方形。一条过道从前门直通后门。过道不宽，两个人相遇需侧身而过。过道两旁、墙壁等摆满、挂满了各类绣品。五颜六色的坐垫、地毯、头巾、毡帐、枕套等，色彩斑斓，对视觉感官有一定的刺激性。我仔细辨认着吸引眼球的图案——这是玫瑰花，那是羊角；这是对鸟，那是双蝶……花花绿绿、繁琐重复之余，却没有浮躁、厌倦之气！眼看着限定的交货日期就要到了，古丽忙着赶工。她抬头，热情地打了招呼，接着低头继续忙碌，脚踩缝纫机、双手推绣布，正在缝合大件。

　　古丽15岁时住在舅舅家，跟一位师傅学习刺绣技艺。两年过去了，古丽纳闷：“怎么师傅只让打下手，关于刺绣的针法、构图、搭配等用法，从不曾涉及？”一向平和的古丽，内心深处的倔强被激活，她意识到或许要换个路子。接下来的三五年，她积极报名参加各种刺绣培训班，通过不同类型的学习，总算迈进了民族刺绣的门槛——2017年，她去广州学习交流，参加了第52届全国工艺品交易会；随后，又陆续参加了疆内大大小小的展销会……

二

　　古丽民族刺绣技艺的视野和格局在一次次学习、展览中得到了提升。道中华之美、美中华之道——中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

　　古丽说，锁绣是最为常见的一种针法，大到帷幔小到手帕，厚如毛毡、薄如头巾，都有锁绣的表现。从目前出土的文物中可知，早在中国西周时期，锁绣工艺便已形成。新疆民丰、洛浦等地区出土的汉代纺织品上存有大量的锁绣工艺，新疆世居民族传统刺绣中也都有锁绣的传统。柯尔克孜族锁绣针法采用绣花针和钩针两种工具进行操作，绣花针的绣线选用较细的棉线、丝线等，用于装饰手帕、盖巾等薄型小件物品。钩针锁绣则多用于刺绣门帘、被褥、壁挂等质地较厚的大件物品，技法简单、出活快，是姊妹们相聚时，忙里偷闲的手中活计。

　　我手里的坐垫，其技法是平绣。大众熟知这种针法，其讲求针迹平行、纹样边缘工整，操作简单而灵活。包括古丽在内的柯尔克孜族妇女，主要是在毛毡、炕褥上使用毛线平绣，将铺针、缠针、长针、短针等组合运用，沿着纹样线条的走向、图形的大小自由排列。因绣线较粗，排针富于变化，线条充满力量，呈现出粗犷、豪放的装饰美感。这种美感自带天然性，有原始的生命力，与江南的秀美截然不同！

　　古丽还说，与中原地区钉线绣采用两股绣线上下配合形成钉线效果有所不同，柯尔克孜族的钉线绣采用一股绣线，通过短线压长线的走针方式，可形成大面积平整的绣面，远看犹如贴布的装饰效果，块面感突出。这种钉线绣的针法也可归为平绣针法的变化，被称为“罗马尼亚钉线绣”。还可在绣布上将钉线设计成有规律的排列点，形成点与线的装饰秩序，规整中富于变化，被称为“布哈拉钉线绣”。梯子绣也是“苏扎尼”传统刺绣中的典型针法，是一种以开口锁绣为基础的变化针法，可调整针距宽窄，从而形成条带状的刺绣装饰效果。它在阿合奇县等地历史悠久，沿用至今。通常，宽约5毫米的梯子绣与纤细的连锁绣配合使用，也可用于装饰方形头巾的四边，其纹样以当地特有的角纹变化为主。

三

　　张骞出使西域后，阿合奇所在的地州，自古是往来的交通要塞，文化传播的重要节点。十字绣，也被当地人称为“十字挑花”。古丽的十字绣出品简洁大方。中国自古即有“挑花”绣法。关于十字绣的起源，说法不一，传世文献中也少有记载。毫无疑问，源自中国的“丝绸之路”的确对十字绣在欧洲大陆的传播起到了举足轻重的推动作用。柯尔克孜族十字绣工艺表现为两种形式，一种是选用较粗的线不露空隙绣满整个面，常用来制作花帽、花带等。第二种是在毛巾、枕套、被褥上采用十字绣针法作装饰点缀。从刺绣纹样上看，既有本土的羊角、玫瑰花、巴旦木等纹样，也有流行于西南地区的对鸟、双蝶、八角星纹等纹样，好一幅花开满树红的美景图，这是多元文化融合、演变的表征！

　　古丽刺绣手艺启蒙于母亲，成就于积极主动地向各民族学习——从技法到配色、从材质到构图、从实践到心理建设……聊着聊着，已到中午，古丽说要回家给孩子做饭，在她心里，生意有高潮也有低谷，而家庭、孩子则是一辈子的事。我跟着古丽回到她温馨的家，远远就听到了孩子们叽叽喳喳的吵闹声……半小时后，热气腾腾的奶茶、饭菜摆满了桌子。古丽热情地张罗着，碗中升腾的蒸汽在她脸上挂起了一层纱，朦胧中透着清丽。“我要多学习语言交流，这样会更主动、便捷。”古丽自信地补充，有了语言的加持，每天更快乐地富有创造性地劳动。

　　文化兴则国运兴，文化强则民族强。中华民族非物质文化遗产，作为中华优秀传统文化的有机组成部分，承担着展示中华民族代表性文化符号、铸牢中华民族共同体意识、共建中华民族共有精神家园的历史重任和现实需求。

　　中华民族多元一体是先辈留给我们的宝贵遗产。中华优秀传统文化是我们当下发展新质生产力的文化底蕴。在中华民族形成发展的历史进程中，56个民族共同创造了灿烂辉煌的刺绣艺术，是中华民族灿烂的“走动”活态文化符号。一部中国刺绣史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同发展、巩固统一的伟大祖国的历史。